Imperatriz vai contar histórias da peregrinação de Oxalá na África para visitar reino de Xangô

Em busca do décimo título do Carnaval carioca, a Imperatriz Leopoldinense vai contar as histórias da peregrinação de Oxalá pelo continente africano para visitar o reino de Xangô. O enredo, que fala sobre a sabedoria e a religiosidade africanas, foi desenvolvido pelo carnavalesco Leandro Vieira. A história começa com o desejo de Oxalá, soberano de Ifón, em visitar o amigo Xangô, Senhor da Justiça. A tradição africana conta que o orixá chegou a buscar aconselhamento sobre a viagem e, apesar de uma recomendação contrária de um babalaô, decidiu seguir com a peregrinação. No caminho para o Reino de Oyó, no entanto, o senhor de Ifón foi surpreendido por travessuras de Exú, orixá mensageiro, que desconfigurou a imagem do viajante e o fez ser confundido com um ladrão que teria roubado o cavalo de Xangô. No reino do Pai da Justiça, a injustiça se fez: com a confusão, Oxalá foi preso e permaneceu detido por sete anos, período em que as terras de Xangô se transformaram em ruínas. Talvez como punição à injustiça cometida contra o inocente Rei Oxalá, como conta o diretor de carnaval da Rainha de Ramos, André Bonatte.

“

Até que o próprio Xangô decide consultar também seu babalaô para tentar entender o porquê daquele período de má sorte. E o babalaô diz, então, que ele tem um preso de maneira injusta no seu reino. E para reverter essa situação, Xangô, quando descobre que o preso era Oxalá, pede para que seus súditos, seus sacerdotes, busquem as águas mais limpas do reino para que possam banhar Oxalá e devolver a pureza e a brancura a ele

”

Já nos primeiros versos do samba enredo, a Imperatriz avisa que vai começar o Itan de Oxalá. Na língua nagô, "Itan" quer dizer "história", conto de sabedoria. Para isso, a escola vai retratar todas as fases da peregrinação do Senhor de Ifón, desde a intenção inicial de fazer a viagem, passando pelas peripécias de Exú, até chegar à descoberta da injustiça. Após consultar um babalaô e descobrir que Oxalá era o inocente preso em seu Reino, Xangô ordenou que os súditos buscassem as águas mais limpas disponíveis em suas terras para que pudessem banhar o Rei de Ifón, como forma de devolver a pureza ao amigo. A tradição, conhecida como Banho de Oxalá, é mantida até os dias de hoje nos terreiros de candomblé, e vai ser representada nas últimas alas do desfile da Rainha de Ramos. Para André Bonatte, o enredo passa uma mensagem de respeito e admiração à cultura e à religiosidade africanas.

“

No momento em que a gente vive uma polaridade muito grande, a gente vê cada vez mais a questão do preconceito racial, o preconceito estrutural, o racismo estrutural que a gente vê na nossa sociedade, eu acho que a mensagem que o enredo passa é justamente essa mensagem de que a gente tem que se respeitar, se admirar e entender o quanto a cultura afro e a religiosidade africana fazem parte da nossa história.

”

A Imperatriz vai ser a terceira escola do Grupo Especial a passar pela Marquês de Sapucaí em 2025, no domingo de Carnaval, e volta a ter um enredo com temática afro-religiosa 46 anos após o último desfile com um orixá como protagonista, em 1979. A Rainha de Bateria da verde, branco e dourado, Maria Mariá destaca a ansiedade para a apresentação, momento mais aguardado pela comunidade.

“

É sempre uma nova emoção, mesmo desfilando há um tempo, a gente sempre sente uma coisa nova, um sentimento novo, porque cada ano é um ano, cada ano a gente vive novas experiências, a gente está de um novo jeito, é um novo clima na comunidade, no carnaval… Então sempre é novo e sempre tem a magia, se perdesse a magia eu acho que não faria mais sentido.

”

Purificada pelo banho de Oxalá e guiada pela Justiça de Xangô, a Imperatriz promete surpresas desde a comissão de frente e convida o público da Sapucaí a embarcar nessa viagem pela religiosidade africana! OUÇA O SAMBA: https://www.youtube.com/watch?v=dkBBMlt6tmU